OFICINA DE NATAL - CARMELINHA Grupo 3

                                    São Nicolau





A origem do costume

A "Árvore de Natal", conhecida em algumas regiões da Europa como a "Árvore de Cristo", desempenha papel importante na data comemorativa do Nascimento de Nosso Senhor.
Os relatos mais antigos que se conhecem sobre a Árvore de Natal datam de meados do século XVII e são provenientes da Alsácia, província francesa.
Descrições de florescimentos de árvores no dia do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo levaram os cristãos da antiga Europa a ornamentar suas casas com pinheiros no dia do Natal, única árvore que na neve permanece verde.
A "Árvore de Natal" é um símbolo natalino que representa um agradecimento pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
O costume de preparar este belo complemento do presépio foi passando de vizinhança em vizinhança, alcançando hoje até países onde a neve é um fenômeno desconhecido.

Quem foi S. Nicolau, o Papai Noel?

Este santo nasceu no século III, em Patras (Grécia), no seio de uma família rica. Com a morte dos pais, o filho entregou a outras pessoas todos os seus bens e optou pela vida religiosa. Com somente 19 anos, foi ordenado sacerdote e logo arcebispo de Mira. Sua fama de generosidade com as crianças transcendeu sua região, atribuindo-se a ele todo tipo de milagres e lendas. A uma delas lhe deveu o mito de distribuidor de presentes que lhe converteria finalmente em Santa Claus. E os milagres foram tantos que ele acabou se tornando o padroeiro de muitos coletivos (navegantes, boticários, moças...) e de povos (viquingues, russos...). No século XI, o roubo de seus ossos promoveu sua fama por toda a Europa.

Em meados do século XIII, a comemoração do seu dia passou da primavera a 6 de dezembro, e sua figura foi relacionada com as crianças, a quem deixava presentes, vestido de bispo e montado em burro. A contra-reforma católica supôs que, sem renunciar ao dia de sua festividade, passasse a entregar os presentes no dia 25 de dezembro, tal como fazia o Menino Jesus, segundo a tradição desses tempos e que ainda hoje continua em alguns pontos da América Latina.

São Nicolau com seus presentes chega cedo na Holanda, em novembro. Ele aparece vestido com indumentária de bispo, ele viaja em um barco com seu ajudante que é chamado Preto Peter e que usa uma roupa espanhola. Diz-se que ele e seus ajudantes vivem a maior parte do ano preparando as listas dos presentes e escrevendo cada comportamento das crianças em um livro muito grande. Muitas pessoas vão às docas de Amsterdã cumprimentá-lo. Montado em um cavalo branco cor da neve, ele é recebido por todos.

Na Holanda, fazem até cobertura jornalística. No jornal da criança, ele aparece dando entrevista e dizendo onde seu barco se encontra. Existe um roteiro de cidades que ele visita. Na cidade de Deventer, é por lei proibida a sua aparição antes do dia 5 de dezembro.

Às vezes, é engraçado encontrar com um montado numa motocicleta ou carro, indo para uma festinha de escola. Dia 5 de dezembro é a véspera do Dia de São Nicolau, quando os presentes são trocados na Holanda.

Qual a origem do costume da ceia?

Nossa mais antiga tradição do Natal dá conta que era costume das famílias irem à Missa do Galo, celebrada à meia-noite do dia 24 de dezembro. Como a comunhão exigia jejum prolongado, antigamente até mesmo de um dia, as famílias preparavam a princípio um lanche e , com o passar do tempo, ceias cada vez mais elaboradas. O peru, por exemplo, é uma incorporação que fizemos do costume americano presente no "Dia de Ação de Graças". O bolo é tradição ibérica; o panetone, italiana, as frutas, em especial a uva, da Europa Oriental. O mais exótico são as frutas secas, castanhas, etc. Frutos do inverno europeu que não precisávamos adotar em nosso país, mas que optamos em honra à lembrança e depois à memória dos emigrantes.

Como surgiu a tradição de enfeitar o pinheiro de Natal?

Na Alemanha do século XVI , Martinho Lutero começou com o costume de enfeitar a Árvore de Natal. Em 1513, o destacado líder cristão levou um pequeno abeto para dentro de casa e começou a enfeitá-lo com velas acesas. Então, a bela decoração tornou-se popular na Alemanha. O príncipe Alberto, marido da rainha Vitória, levou a tradição para a Inglaterra e os alemães e os ingleses levaram-na para a América. Hoje, o mundo inteiro aderiu ao costume que, para os católicos, passou a simbolizar um ato de ação de graças pelos frutos colhidos no ano, bem como o próprio Cristo, uma vez que as folhas do pinheiro em qualquer tempo estão verdes e viçosas. O fato de uma tradição protestante ter chegado até mesmo a templos católicos é um lindo exemplo de ecumenismo e adesão ao mais puro espírito do Natal.

Qual a origem do Presépio?

No século XII, em Assis, São Francisco desejou encontrar um modo simples de contar os fatos do Advento aos fiéis. Pensou que reproduzir a cena da manjedoura e do humilde nascimento do Menino Deus seria um testemunho eloqüente da mensagem de pobreza e simplicidade de Jesus. Então, com seus irmãos menores, criou o presépio que chega aos nossos dias, ainda bem próximo do que concebeu São Francisco. Em vários países, há muitas exposições de presépios que são verdadeiras obras de arte. Os mecanizados são o delírio das crianças.

De onde vem a tradição de colocar sapatinhos ou de pendurar meias junto à chaminé?

A tradição de colocar os sapatinhos ou a de pendurar as meias junto à chaminé veio da cidade de Amsterdã, na Holanda. As crianças deixavam os tamancos (típicos daquele país) na entrada da porta e os pais deixavam um presente sobre cada par. Em Portugal, as crianças tinham esse costume. Deixavam os sapatos à porta, na véspera do dia de S. Nicolau, para que estes se enchessem de presentes.

Diz a lenda que São Nicolau teve conhecimento de que três moças muito pobres não podiam se casar porque não tinham dinheiro. Então, São Nicolau, comovido, durante a noite, para não ser visto, atirou moedas de ouro pela chaminé, as quais foram cair dentro das meias, que nela foram postas para secar junto ao fogo. Por esse motivo, surgiu a tradição de se colocar a meia ou o sapato na chaminé para que, na manhã do dia de Natal, neles fossem encontrados presentes.

grupo 3:

Lucas ribeiro,Beatriz Martins,Mariana Regina,Priscylla Pinheiro,Thalita Gaia ,Rayanne Nunes,Rayssa Villas e Wellington

Silas de Oliveira - Grupos 5 e 6

Semana da Consciência Negra

Compositores do Samba e do Chorinho

Resgatando a Identidade Cultural

Vídeo e Biografia

Silas de Oliveira

"Um dia, o sambista Silas de Oliveira amanhecia mais uma vez com seu amigo inseparável Mirinho, ao lado também da inseparável garrafa de cachaça. Talvez permanecessem como aqueles homens de quem Max Ernst disse que nunca saberão. Mas Silas perguntou: ‘Mirinho, você sabe o que é o infinito?’. Talvez nesse momento um outro bêbado fosse anonimamente subindo lá adiante uma ladeira da favela, não precisamente indo para o céu, embora parecesse, na luz irreal daquela manhã. Irreal como são todas as luzes das manhãs que nascem para os olhos daqueles que atravessam insones noites ébrias. O que é certo é que Silas disse: ‘Você vai andando por ali e o infinito vai te acompanhando’. Mirinho comentou envaidecido: ‘Um poeta nos mínimos detalhes, este meu amigo Silas de Oliveira’. A manhã nascia radiosa". 

Silas de Oliveira de Assumpção nasceu em Madureira, subúrbio da Zona Norte do Rio de Janeiro, no dia 12 de Outubro de 1916. Desde menino freqüentou as rodas de samba, apesar da resistência do pai, que era pastor protestante e via na música uma ‘manifestação do diabo’. O pai, dono do Colégio Assumpção, arrumou uma vaga de professor para o filho, tão logo ele concluiu o Científico. Ele pretendia que, com a profissão, o filho abandonasse o gosto pela música. 

Silas dava aulas de Português, quando começou a namorar uma das alunas, a jovem Elaine dos Santos. Nessa época também fez amizade com o jornaleiro Mano Décio da Viola, que se tornaria seu maior parceiro. Pelas mãos de Elaine e de Mano Décio, Silas sobe os morros cariocas atrás de rodas de samba. Com os dois, freqüenta também os tradicionais pagodes nas casas das ‘tias’ baianas, regados a muita bebida, comida e batucada. Seu talento como compositor começa a se revelar, ainda que timidamente. As visitas a estes locais passam a ser cada vez mais constantes e não tarda para que Silas passe a ser considerado como ‘gente da casa’ nos redutos de samba. 

Em 1946, Silas de Oliveira e Mano Décio compõem o samba-enredo ‘Conferência de São Francisco’ ou ‘A Paz Universal’, defendido pelo Prazer da Serrinha, agremiação carnavalesca da qual faziam parte. ‘Forçados’ pelo decreto oficial do então Presidente da República Getúlio Vargas – que exigia que as escolas desfilassem com temáticas nacionalistas em seus enredos –, os compositores acataram a medida e fizeram desfilar pela avenida uma escola organizada em alas com funções definidas dentro do enredo. A partir daquele ano, outras escolas aderiram às idéias do Prazer da Serrinha, moldando-se ao novo estilo de desfile por ela constituído. 

Porém, alguns integrantes do Prazer da Serrinha não aceitaram essas inovações, resultando daí a dissidência de vários componentes – que culminaria com a fundação da Império Serrano, em 1947. Silas de Oli-veira integra a nova escola desde seu primeiro desfile, do qual se sagrou campeão no carnaval de 1948. No ano seguinte, Mano Décio também aderiu à nova agremiação. Entre 1949 e 1951 o samba vitorioso do Império Serrano trouxe a assinatura de Silas, de Mano Décio ou dos dois. Em 1955 e 1956, mais duas vitórias da dupla na escolha do samba da escola e do Império Serrano na avenida: ‘Exaltação a Caxias’ e ‘O Sonhador de Esmeraldas’. 

Silas dedicou 28 anos de sua vida ao Império Serrano e nesse período fez 16 sambas de enredo para a escola, dos quais 14 foram defendidos no desfile oficial. Quando o amigo Mano Décio foi para a Portela, a dupla se desfez. Mas Silas continuou compondo para a Verde-e-Branco de Madureira, muitos dos quais tornaram-se clássicos do gênero, como ‘Aquarela do Brasil’ (1964), ‘Os Cinco Bailes da História do Rio’ – em parceria com Dona Ivone Lara e Bacalhau (1965), ‘Glórias e Graças da Bahia’ – com Joacir Santana (1966) e ‘Pernambuco, Leão do Norte’, com o qual enfrentou – e venceu – o antigo parceiro Mano Décio da Viola, que retornava à escola, em 1968. A última parceria dos dois grandes sambistas foi em 1969 com ‘Heróis da Liberdade’, num ano em que o jeito de fazer samba-enredo passava por grandes modificações, sobretudo no andamento acelerado, lembrando marcha militar. 

Mano Décio e Silas de Oliveira não se adaptaram a essa nova postura, pois acreditavam que essa mudança era responsável pelo empobrecimento do samba-enredo. Silas ainda tentou adaptar-se aos novos tempos, mas sua influência no Império Serrano já não era mais a mesma. Nos últimos anos de vida, Silas deixou de se envolver com os desfiles de carnaval, limitando-se apenas a freqüentar rodas de samba onde, na sua concepção, o ambiente era mais tranqüilo. 

No dia 20 de maio de 1972, Silas de Oliveira foi à uma roda de samba, pensando arranjar dinheiro para matricular uma de suas filhas no vestibular. No momento em cantava ‘Os Cinco Bailes do Rio’, sofreu um enfarto fulminante. Morreu no terreiro, onde passou a maior parte de sua vida. Nos deixou obras-primas como ‘Meu Drama’ (gravada por Cartola como ‘Senhora Tentação’), ‘Apoteose ao Samba’ (com Mano Décio, imortalizada por Jamelão) e ‘Aquarelas do Brasil’ (que recebeu inúmeras gravações, destacando-se a de Elza Soares e a de Martinho da Vila).

Plano de Aula: Como é Comemorado o Natal no Mundo

Projeto no Carmelinha
Tema: Como é comemorado o natal no mundo.
Objetivos: Conhecer como o natal é comemorado em outros países.
Identificar diferenças e igualdades de cada país.
Expor suas vivências natalinas.
Valorizar cada modo de comemoração natalina.
Refletir sobre as características de cada família festejar.

Desenvolvimento:

1º momento: Apresentar as diferentes formas de comemorar o natal em diversos países.
Traçar um paralelo entre as comemorações dos outros países com o nosso, observando diferenças e igualdades.
2º momento: Criar um desenho que mostre como é comemorado o natal na casa de cada um.
Apresentar para turma o desenho e uma breve explicação de como é festejado o natal em sua casa.
3º momento: Refletir que mesmo que cada país tenha o seu perfil de comemoração, cada família cria uma característica própria que diferencia uma da outra.

Material de Pesquisa

O Natal é uma festa comemorada no mundo inteiro, independente do idioma, da raça, da condição econômica ou da idade. Esta comemoração é universal e cada país segue sua tradição, respeitando suas lendas e seus costumes.

Inglaterra - Comemorando o Natal a mais de mil anos, a Inglaterra pode ser considerada expert em festejar a data. Assim como no Brasil, a tradição do país engloba a troca de presentes, pinheiros decorados e músicas natalinas. 

Austrália – O Natal dos australianos lembra a origem britânica do país. Sendo assim, os elementos festivos remetem à cultura inglesa. Há, porém, uma diferença interessante. Por ser um país quente, alguns costumam comemorar o Natal nas belas praias australianas. 

Suécia  – Na Suécia e nos demais países escandinavos, o Natal coincide com as comemorações do Dia de Santa Luzia. Por conta disso, as festas começam no dia 13 de dezembro. Esta data é marcada por devotos, que participam de uma procissão empunhando tochas acesas. 

Finlândia  – Neste país há pelo menos dois costumes que causam estranhamento. O primeiro é que os finlandeses costumam frequentar saunas na véspera de Natal. O segundo é a tradição de homenagear os entes falecidos nos cemitérios. 

Rússia  – Durante o regime comunista, as árvores de Natal foram banidas da Rússia para serem substituídas por árvores de Ano Novo. O Natal é comemorado 13 dias após a festividade ocidental. Segundo a tradição do país, a ceia deve ter mel, grãos e frutas, mas sem adegustação de carnes.

Japão – Do outro lado do mundo, com população de apenas 1% cristã, a festividade de Natal só ganharam força por questões econômicas. A tradição foi influenciada pelos Estados Unidos após a Segunda Guerra.

Iraque – O Natal do Iraque também é comemorado de forma acanhada. Os poucos cristãos do local festejam a data com a leitura da Bíblia em família. Outros realizam o “toque da paz”, uma espécie de bênção que as pessoas recebem de um padre.

África do Sul – Na África do Sul o Natal acontece no verão, quando a temperatura chega a passar dos 30 graus. Por conta do calor, os banquetes natalinos acontecem nos jardins ou no quintal. As árvores e os presentes de natal são obrigatórios.

Alemanha - Além dos eventos comuns a outros países, na Alemanha quatro domingos antes do Natal as famílias se reúnem para fazer uma coroa com quatro velas, a Coroa do Advento. Nos domingos seguintes as velas são acesas, uma a cada domingo. Outra tradição diferenciada é o ato de enfeitar as árvores com pequenas bolachas cobertas de glacê colorido, as pfefferkuchen.

Bélgica - Já no dia 4 de dezembro Papai Noel, São Nicolau, sai visitando as crianças e pergunta quem se comportou bem. Dos dias mais tarde, no dia 6, ele deixa presentes nas cestinhas deixadas pela criançada perto da porta. Algumas crianças deixam cenouras nas cestinhas para as renas do bom velhinho.

Brasil - As comemorações natalinas não fogem ao padrão de outros países com a maior parte da população católica. Nessa época não pode faltar árvore de Natal decorada com bolas, pisca-pisca e, como o País é muito grande, em determinadas regiões são utilizados produtos locais como enfeites. Na ceia tem o tradicional peru, pernil, as indispensáveis rabanadas e frutas variadas. No dia 24 as famílias e os amigos se reúnem e trocam presentes. Os católicos praticantes não faltam à Missa do Galo.

Espanha - O presépio é o símbolo máximo da época. Ele é feito por adultos e crianças, alguns são representados por pessoas e à meia-noite do dia 24 uma vela é acesa para iluminar o Menino Jesus.

Estados Unidos - No Natal dos americanos não há ceia e a degustação do tradicional peru e a reunião familiar acontecem na hora do almoço. Os presentes são abertos na manhã do dia 25. Uma das características mais marcantes da data é a luminosidade. Há luzes em todos os lugares, ruas, árvores, casas, prédios e lojas.

Etiópia - A comemoração natalina acontece no dia 6 de janeiro. No Brasil e em outros países cristãos, Dia dos Santos Reis, ou simplesmente Dia de Reis. O ritual mais importante é um jogo, o Ko-lee, os garotos buscam gravetos secos na floresta, descascam-nos, passam um óleo, transformando-os em tacos e jogam utilizando uma bola de madeira. O jogo se assemelha ao hóquei. De acordo com a história local o episódio é para lembrar os pastores que jogavam na noite em que o Menino Jesus nasceu.

França -  Uma das características mais marcantes dos festejos de fim de ano dos franceses é a repetição do ritual. Eles fazem a mesma festa para o Natal e para o Ano Novo. Nas duas datas há troca de presentes, eles comem os doces típicos, que são feitos de marzipã, coberto com chocolate e tem o formato de tronco de árvore. O nome da iguaria é buche. Também existe a tradição de queimar uma tora de madeira da noite do Natal até a virada do ano. De acordo com a lenda o ritual garante boa colheita o ano inteiro.

Grupo 5: Aline Santos, Alessandra Oliveira e Amanda Batista.

Dia Nacional da Alfabetização

Dia Nacional da Alfabetização

O Dia Nacional da Alfabetização foi instituído pelo decreto no 59.452, de 3/11/1966, assinado pelo presidente Castello Branco. A data - 14 de novembro - foi escolhida em homenagem à data do decreto no 1.9402, de 1930, que criou o ministério da Educação e Cultura. Em 1968, o presidente Costa e Silva assinou o decreo no 63.326, de 30/9/1968, que conservou o dia da comemoração, mas alterou dispositivos para efetuá-la.

Hoje, a alfabetização constituiu a mais imprtante ferramenta para que a pessoa possa exercer a sua cidadania.
A Constituição Federal brasileira de 1988, estabelece, no artigo 205, que "a educação, direito de todos e dever do Estado, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho". De acordo com a Constituição, o ensino fundamental é obrigatório e gratuito, até mesmo para as pessoas que não foram alfabetizadas na idade própria, visto que o acesso ao ensino obrigatório é direito público subjetivo.

No artigo 208, inciso VII, § 2o, a Constituição preceitua que "o não-oferecimento do ensino obrigatório pelo Poder Público, ou sua oferta irregular, importa responsabilidade da autoridade competente". É também ao Poder Público que compete "resencear os educandos no ensino fundamental, fazer-lhes a chamada e zelar, junto aos pais ou responsáveis, pela freqüência à escola".

Tais dispositivos contribuíram para haver melhoria no nível de escolaridade no país, embora seja grande o número de crianças maiores de 7 anos que se acham fora da escola.

Desde 1995, houve decréscimo no índice de analfabetismo, mas não se sabe efetivamente qual é a percentagem daqueles que conseguem chegar a 9a série*, ou seja, daqueles que concluíram o período que proporciona uma alfabetização satisfatória, de conformidade com os especialistas em educação, cujo conceito é adotado internacionalmente.

Fonte: http://www.paulinas.org.br/diafeliz/dataCom.aspx?Dia=14&Mes=11&DataComID=529

Outra matéria interessante sobre Alfabetização: http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/dicas-alfabetizacao-403863.shtml

Grupo 2: Bárbara Catarine, Lidiane Gomes, Munique Meirelles, Queila Silva, Stephanie Corrêa e Thais do Nascimento

- SEMANA DA NORMALISTA História da Escola Normal Carmela Dutra - Ontem e Hoje

Mural - Semana da Normalista: 

História da Escola Normal Carmela Dutra - Ontem e Hoje

Grupos: 5 e 6

Tema: História do Carmela 

Objetivo: Conhecer a história do colégio. 

Traçar um paralelo do Carmela do passado e o de hoje.

Reconhecer seus avanços e mudanças.

Pesquisa

Carmela Dutra – "Uma escola que forma e informa em forma de amor"

O Colégio Estadual Carmela Dutra está atualmente situado no subúrbio de Madureira, na região da zona norte do Rio de Janeiro, onde o curso de Formação de professores é o mais procurado da região e do estado.

A “Escola Carmela Dutra”, como é carinhosamente conhecida e denominada por todos, até hoje, foi criada pelo decreto nº 8546, de 22 de junho de 1946, quando tinha, como Presidente da República o general Eurico Gaspar Dutra. Foi criada com o nome de Escola Normal Carmela Dutra (ENCD). Em 1973 passou a ser denominada de Centro Interescolar de Educação e Comunicação Carmela Dutra (CIECCD). Em 1974 passou a denominar-se de Centro Interescolar Carmela Dutra (CICD). Em 1982 tomou oficialmente a denominação de Colégio Estadual Carmela Dutra.

A patronesse da Escola Normal Carmela Dutra, Dona Carmela Dutra, era professora da então Prefeitura do Distrito Federal , tendo sido professora e vice-diretora do atual Colégio Estadual Orsina da Fonseca e casada com o então Presidente da República. Seu nome foi dado à instituição por ter-se destacado em vida por três qualidades até hoje mencionadas na escola: a religiosidade, o espírito progressista e a bondade. Esta última lhe valeu o cognome de “D. Santinha”. A Escola Normal Carmela Dutra surge no mesmo ano da Lei Orgânica do Ensino Normal, promulgada em 2 de janeiro de 1946. essa lei fixou as normas que deveriam orientar qualquer ensino normal no território nacional. A partir dela, as

diretrizes para o ensino normal seriam centralizadas pelo governo federal:

“Promover a formação do pessoal docente necessário às escolas primárias; Habilitar administradores escolares destinados às mesmas escolas; Desenvolver e propagar os conhecimentos e técnicas relativas à educação da infãncia.”

A Escola Normal Carmela Dutra começa a funcionar no início de 1947, em Madureira, no número 31 da Avenida Ministro Edgard Romero. A ENCD ficou como anexo do Instituto de Educação da rede oficial do antigo Distrito Federal até a data de 31 de julho de 1953, quando obteve sua autonomia. Até 1982 a Escola contou com a administração de doze diretores. Da primeira direção, em 1947 até os dias atuais a ENCD contou com a administração de vinte e três diferentes diretores. Há que se ressaltar que, só a partir de 1987, “... a direção passou a ser escolhida por eleição direta entre os membros que constituem a grande família Carmelita: alunos, professores, funcionários e pais de alunos”.

Em dezembro de 1949 ocorreu no Teatro Municipal a festa de formatura da primeira turma de professorandos da ENCD: vinte e oito moças e dois rapazes. A partir de 6 de março de 1967 a sede da ENCD foi transferida para o número 491 da mesma avenida, onde permanece até hoje. O seu primeiro curso ginasial foi extinto em 1962, voltando a funcionar em agosto de 1967 para ser novamente extinto em 1971. A ENCD passou a funcionar, experimentalmente, em 1973 com outros cursos além do ginasial e Formação de Professores de 1º Grau, de 1ª a 4ª séries, passando a ser denominada Centro Interescolar de Educação e Comunicação Carmela Dutra (CIECCD). A partir de 1974, a Escola passou à denominação de Centro Interescolar Carmela Dutra (CICD) iniciando, nesse ano, o Curso de Estudos Adicionais.

Em 1975, o colégio possuía uma escola de demonstração, a escola da rede oficial de 1º Grau Astolfo de Rezende, onde os professorandos podiam “observar a aplicação de bons métodos e técnicas de ensino”.Em 1982, tomou oficialmente a denominação de Colégio Estadual Carmela Dutra (CECD) como parte do plano de homogeneização de nomenclaturas da SEE para os estabelecimentos do então 2º Grau da rede oficial de ensino do Estado do Rio de Janeiro.

A década de 80 foi marcada na instituição por muitas mudanças administrativas. O cargo de diretor da instituição passou a ser feito por indicação do governo do estado que havia então assumido. A escola “inchou”, chegando a ter 750 professores e a maioria com carga horária reduzida. No final da década de 80, o CECD estava com um grande contingente de turmas. No ano de 1987 foram organizadas cinqüenta turmas, obrigando a SEE a alugar outro colégio para abrigar o número excessivo de alunos. Em 1989 essa experiência foi encerrada pelos problemas ocorridos de falta de integração entre o Anexo e o CECD. Esse fato mostrou uma certa “tendência” nessa década da revalorização do magistério, movimento este que, na década de 80, surgiu para contrapor os efeitos que a Lei 5692/71 havia trazido para as Escolas Normais. Começaram a surgir, então, movimentos gerais de mobilização de professores e alunos para a reformulação dos cursos de Formação de Professores.

Segundo Martins (1996), esse movimento e esforço empreendidos não chegaram a atingir de modo significativo os Cursos de Formação de professores para o ensino básico. Nos anos 90, esses cursos se desconfiguraram e a profissão “professor” tornouse profundamente desvalorizada. Em contrapartida, e a partir daí, o Colégio Estadual Carmela Dutra conseguiu superar suas deficiências na área administrativa, principalmente. Essas deficiências, no final da década de 80, eram devidas ao fato de na direção do colégio não haver mais pedagogos. Nas entrevistas feitas com professores dessa época, todos apontaram as dificuldades do colégio na época como decorrente de indicações políticas de técnicos para o cargo de direção do colégio. A partir da 1ª eleição de diretor para o Colégio, iniciou-se a retomada dos objetivos do Colégio, como uma escola de formação de professores. Iniciou-se o prestígio social e projeção na mídia quando, em 1991 o Colégio Estadual Carmela Dutra acabou sendo notícia donotícia do Jornal do Brasil (24/10/1991) quando então foi publicado que :

"Apesar dos baixos salários dos professores, da falta de laboratórios bem equipados e de boas bibliotecas ... o Carmela Dutra de Madureira, apresentou um desempenho razoável no último vestibular da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), superando tradicionais colégios particulares como o São Vicente de Paula, do Cosme Velho e o Anglo Americano, de Botafogo. ... E o mais interessante é que este colégio estadual é uma escola de formação de professores que prepara normalistas sem nenhuma pretensão de treinar vestibulandos..."

Diante do cenário caótico das escolas públicas de ensino na década de 90 – falta de professores, merenda escolar, material didático, pouca infra-estrutura e principalmente, escassez de verbas – o Colégio Estadual Carmela Dutra sobreviveu nessa data a esses retrocessos com quase 3000 (apenas 30 homens) alunos matriculados e se distinguindo das demais escolas nesta última década, não pelo que ensina, mas pelo que tem aprendido de uma realidade difícil que passou a enfrentar no início da década de 90: a quantidade de alunas grávidas nas salas de aula. A Escola Normal Carmela Dutra optou por enfrentar este problema, que já é nacional, sem esperar providências da administração pública. O seu atual diretor prof. Geraldo Ribeiro, na instituição desde 1976 e como diretor eleito desde 1991, diante do crescente número de casos de meninas que ficavam grávidas e optavam por abandonar os estudos, resolveu montar uma creche em 1995 para os filhos das alunas professorandas, com recursos próprios, visto que as autoridades do estado e a própria

SEE se abstiveram de qualquer ação no sentido de resolver a situação. Com o dinheiro de rifas, festas, bailes de calouros, venda de canecas da escola com emblemas, com a ajuda de pais, da comunidade e comércio da redondeza, conseguiram construir a Creche Fada Joaninha que começou atendendo aos filhos das normalistas e também aos filhos de funcionárias da escola. Assim, a escola montou o Maternal e acabou por construir outra unidade, ao lado do pátio, onde funciona o Carmelinha.

A SEE passou a subsidiar uma parte dos recursos financeiros que mantêm a Creche Fada Joaninha e o Carmelinha. Funcionava todos os dias da semana, de manhã e à tarde, e as crianças permaneciam na escola somente durante o tempo em que as mães estavam em aula. Duas vezes por semana, quando o estágio era realizado, elas ficavam o dia inteiro. A creche contava com quase 400 alunos e 22 professores.

Atualmente é considerada como instituição modelo e foi a única escola de Formação de Professores a receber três prêmios, em nível nacional e estadual, de gestão escolar e que foram concedidos pelo Conselho Nacional de Secretaria Educacional (CONSED), pela União Nacional de Dirigentes Municipais Educacionais (UNDIME), pela Organização das Nações Unidas para a Educação e Cultura para a Educação e Cultura (UNESCO) e pela Fundação Roberto Marinho. Esses prêmios são resultados do projeto de educação do estado do Rio de

Janeiro, chamado Nova Escola e que foi lançado pela SEE em 2000. Os avaliadores do programa Nova Escola consideraram, com base nesses critérios, a Escola Normal Carmela Dutra a instituição modelo e padrão, tendo ficado em 1º lugar nesse projeto. O projeto político-pedagógico da escola que, sob o ponto de vista social e comunitário, se destacou pelos seus dois grandes feitos: a Creche Fada Joaninha e o Carmelinha. É importante destacar que a Escola Normal Carmela Dutra tem alcançado essa notoriedade e até mesmo os prêmios citados muito mais pela ação dos sujeitos envolvidos e que construíram e reconstróem um presente que se volta para outros fins sociais, diferentes daqueles pensados inicialmente, e que vêm sendo legitimados socialmente. Esse é o papel que a Escola Normal Carmela Dutra parece ter assumido nos anos 90, contando com 230 professores, funcionando em três turnos e com quase 3000 alunos. 

A ENCD começou a funcionar em 1947 com a 1ª série do Curso Normal,  curso de Formação de Professores do Ensino Fundamental, de 1ª a 4ª série. Este curso era desenvolvido em três séries, funcionando basicamente a 1ª série, no primeiro turno do colégio; a 2ª série no segundo turno e a 3ª série, no terceiro turno. Até 1997 o acesso à escola era através de concurso público. A partir de uns anos foi abolido o concurso e o critério passou a ser ordem de chegada, jovens que morem o mais próximo da escola e oriundos de famílias pobres, com renda mínima comprovada. O Curso de Formação de Professores (CFP) tinha sua estrutura curricular originada dos Pareceres emitidos pela SEE. No ano de 1980 a grade curricular estava definida num total de 26 disciplinas e de 182 créditos. As disciplinas dividiam-se em Formação Geral (Núcleo comum) e Formação Especial (Instrumental e Profissional). A penúltima grade curricular que vigorou até o ano de 2000, foi com base no Parecer 144/97, onde divide as disciplinas em Formação Geral e Formação Profissionalizante. A última passou a vigorar no ano de 2001, considerando o Parecer nº 1/99 e a resolução 02/99 e que estabelece o curso a ser realizado em quatro anos., com disciplinas para uma Base Nacional Comum, disciplinas para uma Parte Diversificada e disciplinas de Formação Profissional e num total de 120 créditos. Nos dias atuais, o colégio Normal Carmela Dutra funciona em dois turnos, variando as séries e com duração de 3 anos, com uma grade curricular completa em período integral. Ainda possui alunos que estão completando a grade curricular entiga, completando os 4 anos este ano (2012), são últimos alunos de 4º ano.

Plano de aula: Os valores do Natal

Plano de Aula
Projeto no Carmelinha

Tema: Os valores do Natal
Objetivos: Trabalhar os verdadeiros valores do Natal;Reconhecer o que é realmente importante; Induzir os alunos a pensarem mais nas qualidades do que nos defeitos.
Desenvolvimento:
1ºmomento: Perguntar o que eles pensam quando escutam a palavra Natal. 1 palavra por criança para descrever.
2º momento: - Atividade - Fazer um sorteio (amigo oculto) dos nomes entre os alunos. A partir desse momento um cartão deverá ser confeccionado pelos alunos, descrevendo as qualidades do amigo sorteado. Em seguida, um por vez, deverá na frente da turma decrever o amigo fazendo com que os outros tentem adivinhar quem é.
3º momento: Uma reflexão deverá ser feita sobre o que foi discutido em sala.

(Obs: As respostas dos alunos foram profundas, palavras como família, compaixão, ajuda, união, entre outras, foram ditas logo no 1º momento. Os cartões foram entregues e eles se empenharam em passar aquilo que sentem. Uma experiência muito produtiva.)

Mural - Semana da Normalista: Carmela Ontem e Hoje

Nome: Carmela Ontem e Hoje 
Tema: A história do Carmela 
Objetivo: Reconhecer a diferença entre o Carmela do passado e o de hoje
Proposta: Reaproveitar o assunto e o material que foi trabalhado na oficina de fotografia da Semana da Normalista.
Grupos: 1 e 2